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"Genaro, amigo, León está contigo"

Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca)
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa. La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela. Fotos: A.F. Reca
Genarín congrega a más de 25.000 personas en la madrugada leonesa | La celebración pagana recorre el casco histórico sin pasar por la Plaza del Grano con miles de leoneses tras su estela y con un novedoso 'hermanamiento' con la Mancha y el País Vasco

Y de madrugada, una marea humana tras los pasos de su singular 'santo'.

Genaro, 'Genarín', ha reinado de nuevo en su noche, rodeado de fieles incondicionales que le han dado calor y color en una madrugada de alta graduación en la capital leonesa.

León ha vuelto a concentrar a más de 25.000 personas en la madrugada del Jueves Santo al Viernes Santo con motivo de la tradicional celebración de Genarín. La cita, ajena al carácter religioso de la Semana Santa, llenó las calles del casco histórico con miles de asistentes que siguieron el recorrido entre ambiente festivo, copinas de orujo y continuas consignas coreadas de forma colectiva.

Entre los gritos más repetidos se escucharon consignas como “Genaro, amigo, León está contigo”, “Genaro, Genaro, Genaro” o “Coca Cola asesina, el orujo al poder”, reflejo del tono irreverente y popular que define este encuentro. No faltaron tampoco durante el irreverente cortejo al alusiones a los vecinos pucelanos. 

Una tradición que se remonta a 1930

La celebración mantiene viva la memoria de Genaro Blanco Blanco, figura convertida en símbolo desde comienzos del siglo XX, más concretamente desde su primer incursión en la noche leonesa en 1930, año siguiente a la desaparición física del pellejero tras ser atropellado por la Bonifacia, el primer camión de la basura de la ciudad. La estructura del acto sigue inspirándose en los textos atribuidos a los cuatro evangelistas —Pérez Herrero, Luis Rico, Nicolás Pérez Porreto y Eulogio ‘el Gafas’—, que marcan el desarrollo de la procesión burlesca y, sobre todo, a la obra de Julio Llamazares, considerada biblia genariana.

El cortejo partió desde Puerta Moneda pasada la medianoche y recorrió distintas calles del centro histórico, aunque en esta edición no atravesó la plaza del Grano ni incluyó algunas paradas tradicionales vinculadas a la historia del personaje.

No faltó el angosto acto de la calle de la Sal que inmortalizó Pérez Herrero, y la comitiva genariana, con su abad Maxi Barthe a la cabeza, contó entre aplausos los treinta pasos de la icónica vía del casco histórico. “Aserrín-aserrán los maderos de San Juan dicen los niños que juegan en la calle de La Sal, calle de los 30 pasos ni uno menos ni uno más”.

El itinerario discurrió por vías como Herreros, Fernández Cadórniga y San Martín hasta llegar a las inmediaciones de la Catedral, donde se celebraron algunas de las lecturas satíricas y se recitó el tradicional poema a la Catedral: 

"Prodigio de luz y piedra,
poema de vidrio viejo,
danzarina iluminada
por el sol y los luceros;
una estrella cada piedra,
cada ventanal, un verso.

¡Ay, catedral de León,
que quieres subir al cielo!"

Versos, rituales y homenaje simbólico

Durante el recorrido se mantuvieron elementos característicos como los cabezudos que representan a los evangelistas, el guión de la Cofradía, la figura de la muerte y las referencias simbólicas a la vida del homenajeado, con los pasos de la cuba de orujo, la Moncha, y el propio pellejero en su icónica imagen agarrado a una farola botella de orujo en mano. Todo ello entre la tenue luz de las antorchas y la música tradicional de la banda.

El homenaje culminó junto a la muralla, en el lugar donde la tradición sitúa su muerte, con la colocación de la ofrenda habitual compuesta por pan, una naranja, queso y, como no, una botella de orujo, que el hermano trepador depositó en lo alto del tercer cubo en un ambiente marcado por la participación masiva, que permitió la entrada de público entre grandes medidas de seguridad para poder admirar este momento a los pies de la muralla.

Peña genariana de Ea: "Gora Genarín"

Como novedad, y dado que el fervor que levanta la figura del santo pellejero no parece conocer límites, una peña genariana de la localidad vasca de Ea participó en el cortejo e incluso tradujo algunos de los pasajes más famosos del entierro al euskera, para proclamar un coreado "Gora Genarín".

Una peña genariana de la localidad vasca de Ea participó por primera vez en el Entierro de jueves santo. Foto: Cofradía Genarín.

Versos burlescos desde Ciudad Real y la Mancha

Además, este año, el rapsoda que tuvo el privilegio que leer su obra burlesca en la muralla (ganador ex aequo del certamen de versos) llegó desde la Mancha. Fue José Turrillo Moraga, de Ciudad Real, por su obra 'Décimas burlescas a nuestro santo patrón de borrachines y templarios, San Genarín de León'. En otro ganador, José Antonio Gago Martín, de Segovia, no estuvo presente en el cortejo pero su obra 'Los naufragos del orujo' sonó a los pies de la Catedral.

Retos de seguridad ante la gran afluencia

La elevada asistencia volvió a poner de manifiesto las dificultades para controlar este tipo de concentraciones. Las autoridades locales insisten en la complejidad de gestionar el consumo de alcohol en la vía pública y los problemas derivados, como la acumulación de residuos o conductas incívicas, en un contexto de gran densidad de público.

Una cita consolidada y en crecimiento

Lejos de perder fuerza, Genarín continúa afianzándose como uno de los eventos más concurridos de la ciudad durante la Semana Santa, aunque en su versión pagana.

Ese carácter alternativo y su ambiente desenfadado siguen atrayendo a miles de personas de León, la provincia y provincias limítrofes, consolidando una tradición que convive con los actos religiosos desde una perspectiva completamente distinta.